Contes de La Geltrú

L’orella tallada  (un dels contes de la meva obra, Fronda)

Resulta que durant el temps que durà la Guerra del Francès passaren per una població de la costa de Barcelona, Vilanova i la Geltrú, molta gent estranya que o bé fugien de les seves viles, o bé tenien altres propòsits. Un dia s’allotjaren a l’Hostal Nou del carrer Major dos homes que deien vindre de Madrid. L’un era coix i, cofat amb un barret verd d’ales molt amples, ocultava part del rostre, del qual sobresortia una espessa barba gris mal afeitada; l’altre era secalló, anava tot vestit de negre i es deixava créixer unes llargues patilles en forma de garrofa. A l’hostal van deixar dit que eren comerciants de llana. Però allò no s’ho cregué ningú, perquè en la situació actuals dels camins, de mercaders ja feia molt de temps que no se’n veien per l’hostal, i a més a la vila ningú podia donar raó d’haver tingut tractes amb mercaders de tal producte. I així com aparegueren un bon matí, es feren fonedissos al cap de poc temps, i ningú va saber-ne mai més res. Vet aquí però, que als pocs dies de la seva desaparició es presentà a l’hostal un dels oficials napoleònics que ocupaven la vila. Requeria a l’hostaler on eren aquells dos homes que s’havien allotjat a casa seua, i l’hostaler va respondre que ja feia dies que no els hi veia el pel, i que s’havien despedit a la francesa, només deixant-se un petit bagul a la cambra que ocuparen. L’oficial manà que portessin el bagul i que tot seguit l’obrissin, ordre que fou obeïda immediatament i de tot cor per l’hostaler. Dins l’arcà va aparèixer un pila de roba, que fou confiada a l’amo de l’hostal en penyora per l’hostalatge no cobrat; entre aquesta roba, dins un paquet molt ben embolicat, va trobar-s’hi un macabre present: una orella humana. La notícia que entre les pertinences dels dos misteriosos i suposats madrilenys havia aparegut una orella tallada s’escampà ràpidament per tota la població, i el mateix oficial de la tropa que l’havia trobada, amb la seva autoritat, feu acudir davant d’ell als més sobresortints ciutadans de la vila. La qüestió era que entre els seus soldats corria la brama que aquella orella deuria haver pertangut a algun membre de la guarnició francesa, ja que els naturals de la contrada, els qui més es resistien a l’ocupació, quan agafaven un presoner francès, havien pres per costum desorellar-los, o bé escapçar-los-hi algun altre apèndix del cos, per tal d’atemorir-los i recordar-los-hi la seva rebel·lia.

Llegeix més »

El carnaval de Vilanova ja ha començat

i com que l’extravagant festa dona per molt i encara més, els carnavalers ciutadans Manuel Nebot i Francisco Caja han volgut començar abans que ningú. Vet aquí la seva original aportació a la nostra festa. De fet els dos benemèrits carnavalers, per a la seva aportació, com podreu adonar-vos al final, s’han inspirat el conegut carnaval de Montreal/Canadà. Vegeu:

«Un comerciante lleva a juicio a la Generalitat por una multa de 400 euros por no rotular en catalán

• El tendero cree que imponer ”coactivamente” el uso de una lengua ”es un atropello a la libertad de expresión” Europa Press/Barcelona

Un comerciante de Vilanova i la Geltrú, Manuel Nevot, lleva hoy por primera vez a juicio una multa de 400 euros que le impuso en el 2008 la Agència Catalana de Consum, organismo dependiente de la Generalitat, por no rotular su establecimiento en catalán.

 
Nevot solicita que se le anulen dos sanciones –de 400 euros por no rotular en catalán y de 400 euros más por no disponer de las hojas de reclamación–, y además pide al juez que plantee una cuestión de inconstitucionalidad de algunos preceptos tanto de la ley de política lingüística como de la ley del estatuto del consumidor. Llegeix més »

Speedy Gonsales (Felix de Azua) ataca de nuevo.

Vet aquí que  el nostre (malauradament nostre, perquè cadascú, també cada poble, ha de portar la seva creu) intel·lectual organicoespanyol, torna a l’atac. L’imbècil senyor Azua, últim cap de brot ─que jo conegui─ d’una nissaga aristocràtica instal·lada a Catalunya des del segle XV (informacions facilitades per ell mateix); dic imbècil, no us cregueu, no pas amb voluntat ofensiva, simplement referent, vegeu el GREC: Imbecil·litat: “forma de frenastènia psíquica deguda a tares degeneratives dels pares (és conegut que l’aristocràcia sempre ha patit problemes d’aquests ordre per raons de consanguinitat) i menys greu que la idiòcia”. Vet aquí, doncs que un dels nostres imbècils nacionals, ens informa, des del Periodico del dia 30 de gener, de l’escandalosa quantitat de pasta que els hi costa als espanyols la dèria del govern català de tenir cura d’allò que, per manament constitucional, ha de tenir-ne cura (entre altres coses, es clar) ja que precisament  per a aquesta funció és “govern” i “català”; vull dir que no és “govern” i “grec”, per exemple, que, en aquests cas, li correspondria actuar en defensa dels interessos grecs. Bé, el nostre imbècil pretén escandalitzar-nos enumerant la pasta que, des del govern, s’inverteix, en allò que ha d’invertir: en la defensa dels interessos, també lingüístics) del país que governa. Curiosament, però, deixa d’assabentar-nos de la pasta que el govern espanyol, en la seva obligació, empra en la defensa de la llengua espanyola; entre d’altres maneres mantenint el Centro Cervantes arreu del món. Mòmio del qual ell mateix, el nostrat imbècil, va beneficiar-se’n dirigint aquesta institució en una les grans ciutats del món, i tostemps sense fer cap mena de fàstics a l’hora de passar a cobrar cada mes, ni denunciar-ho a la opinió pública espanyola, ni catalana.  

Vet aquí, doncs, i perquè ens serveixi d’exemple, l’edificant denúncia que fa el nostre imbècil compatriota, o compatriota imbècil… és el mateix, oi?

“Salvar a la patria cuesta una pasta” (segueix..) Llegeix més »

Llegendes de la marca del Penedès (l’Anoia)

El pi de les pinyes d’or

 Fa molts i molts anys, entre els turons i els castells de la comarca de l’Anoia, s’hi trobava la casa senyorial del senyor Baró, dins el terme d’Igualada. Aquesta casa va adquirir molta fama per la riquesa del seu Baró, que tot i tenir molts tresors va ser la persona més avariciosa de la Terra. Era exigent, fins i tot feia pagar molts tributs als camperols del seu senyoriu.

Però la riquesa del senyor Baró no li venia d’explotar els seus vassalls. A les pinedes del senyor Baró hi creixia un pi prodigiós, un pi que entre les pinyes que feia, cada any en feia unes quantes d’or massís. Cada any, doncs, feia més gran el seu fabulós tresor.  Aquest pi, segons es deia, estava situat en un lloc molt ocult i solitari, voltat per un escamot de soldats, que per tal que no poguessin revelar el secret, se’ls va tallar la llengua… Això és el que el poble deia molt d’amagatotis del Baró.

Un dia de primavera a mitja tarda, el senyor Baró va veure’s sorprès per la presència d’un cavaller acompanyat d’una petita tropa que venia a anunciar-li que el Rei en Jaume havia decidit anar-lo a visitar. Li ho comunicava per tal que tingués temps de prevenir-se, perquè el rei vindria acompanyat per una trentena d’homes. Així doncs, si no sorgia cap impediment, el dijous de la setmana vinent, el rei comptava arribar.  El senyor Baró, quan va haver marxat l’emissari restà pensatiu. “Per quin motiu ve el rei?… Què em voldrà?…” Fos quin fos el motiu de la visita, ell prepararia una bona arribada i procuraria que tingués la millor estada. Llegeix més »

El Xató de Carnaval de Vilanova i la Geltrú

Com es fa, com es menja, el nom de la cosa

Durant les vigílies d’aquestes dies hom sol convidar a sopar a casa els amics o se surt de restaurant. Però el Dijous Gras es reserva per a la xatonada.

Anirem doncs al xató i a la seva festa, la xatonada. El xató, com ja deureu haver sentit contar, o haureu llegit, hom no sap si es refereix al plat en si a la salsa amb que se suca el farciment del plat. La xatonada sí que sabem que és l’acte que dona nom a gaudir d’aquests plat i els seus acompanyaments, en família o en colla.

La salsa de xató és una mena de romesco fred i pot fer-se de vàries maneres, sempre, però, són molt semblants. Cal tenir nyores, que poden escaldar-se o usar en fred, un grapat d’ametlles torrades, també poden anar-hi unes quantes avellanes; alls, una llesca de pa torrat o una galeta Maria o un carquinyoli, oli i vinagre; atenció amb aquest últim ingredient perquè de la seva qualitat en dependrà molt el bon gust de la salsa.

L’elaboració per a quatre persones pot ser aquesta: primer posarem un parell (o tres) grans d’all al morter, els picarem amb una mica de sal (atenció amb la sal que farà pujar la coïssor de l’all). Tot seguit picarem les ametlles i el pa torrat. Quan tinguem una pasta ben homogeneïtzada, traurem la polpa de les nyores, que haurem escaldat amb anterioritat. L’afegirem a la pasta. Ara es tracta d’afegir-hi l’oli i anar remenant. Quan tot hagi agafat caldrà afegir-hi el vinagre… amb molta cura, no pot haver-n’hi massa ni massa poc. Llegeix més »

Bones notícies de la Villa y Corte (que és com venen a dir-ne de fer-te botifarra els d’allà dalt)

Avui he pogut documentar-me, a la “Vanguardia” -és clar- que a Madrid “cada mañana nacen cien conspiraciones y apenas dos siguin vivas a medianoche”. Noticia que, no caldria dir-ho, m’ha tret un gran pes de sobre. Us imagineu què vindrien a poder ser que aquestes “cien conspiraciones”, si, a la castissa mitjanit madrilenya, no es morissin (ves a saber si de fàstic o per efecte de la mandra) i s’anessin acumulant dia rera dia, mes rera més, etc.? Marededéu senyor!

Llegeix més »

Els “divertits” jocs d’hivern de l’alcalde Hereu

Avui m’he sentit desagreujat per l’article que, a la “Vanguadia” publica Antoni Puigverd, un dels titafredes dels que dia rera dia omplen més i més pàgines dels diaris catalans. Sí, dic que m’ha desagreujat perquè habitualment em fa emprenyar. L’Antoni Puigverd és l’habitual intel·lectual dels nostres diaris que principia els seu article traient un bon tema a col·lació, el mastega, l’agita el remastega i al final conclou que «de tota manera no cal que ens hi capfiquem perquè tots plegats, com ara  ell, som una colla de pixafredes que no serem capaços de resoldre-ho». I així es queda tant ample i en disposició, per, en el següent article,  advertir-nos que «jo ja ho havia dit». Llegeix més »

Avenç de calendari 2010 del Carnaval de Vilanova i la Geltrú

dissabte, dia 6BALL DE MANTONS  a les societats i altres entitats del carnava.

dijous dia 11. LA XATONADA pels carrers de la ciutat. Sopars i Xatonada a les entitats del carnaval. A la nit Merengada pels adults, a la pça que triin.

divendres 12. L’ARRIVO. Arribada a la ciutat de Sa Majestat En Carnestoltes. SERMÓ  a la plaça de la Vila.

dissabte 13. Mascarades bufes pels carrers i places. Primera sortida del BALL DE MALCASATS. ARRIBADA DEL CARAMEL a la plaça del mercat. cercavila del CARAMEL fins la plaça de la Vila. sortida del MOIXÒ FOGUER. NIT DE MASCAROTS prer la Rambal. BALL DE MASCAROTS a la plça de la Vila.

diumenge 14. LES COMPARSES per tota la ciutat (guerra de caramels) LES DANSES a la plaça de les Cols. Balls del comparser a les diverses societats.

dilluns 15. NIT DELS CORS DE CARNESTOLTES. cantades per carrers i cantonades.

dimarts 16. Sortida de les compases del Vidalot.

dimecres 17. ENTERRO d’En Carnestoltes. Desfilada de l’ENTERRO per la Rambla. Lectura del TESTAMENT  a la plaça de la Vla. Cremada d’En Carnestoltes. SOPAR DE LA SARDINA a la plaça de la Vila.

Carnaval de Vilanova i la Geltrú

Un Carnaval del litoral. Vilanova i la Geltrú

(extracte del meu llibre de proxima aparició. Presentació el dia 5 de febrer a les 20′30 al Foment Vilanoví)

Vilanova i la Geltrú és una ciutat del litoral, a la Costa de Ponent. Geogràficament la ciutat vindria a ser la Marina del Penedès, regió històrica amb la qual està positivament lligada. Avui, administrativament, aquesta subcomarca penedesenca es denomina Garraf, essent-ne la capital. És comú el convenciment, però, que la segregació de la Marina del troc comú del Penedès històric, no té altra raó que la rivalitat (per cert ben fonamentada) entre Vilafranca i Vilanova, més que no pas en altres qüestions. Així cada una de les ciutats adquiria el títol, ben insubstancial, de capital de la seva subcomarca: Vilafranca de l’Alt Penedès, El Vendrell del Baix Penedès i Vilanova del Garraf. I tots contents i alegrets.

Per a l’estudi del folklore vilanoví hem de situar la ciutat en un espai geograficohistòric que vindria a ser el Camp de Tarragona, un territori que en l’antiguitat clàssica era habitat per la tribu ibera dels Cossetans (sense que aquest detall hagi de tenir res a veure amb el tema tractat). Aquest espai històric englobaria les tres comarques del Camp i el Penedès sencer, Garraf inclòs; encara avui les viles i ciutats d’aquest antic territori de la Catalunya Nova mantenen permanents llaços de contacte, venint a ser una de les principals regions del Principat pel seu ric folklore i l’actualitat i pràctica d’aquest entre amplies capes de la població: Tarragona, Reus, Valls, El Vendrell, Vilafranca, Sant Sadurní, L’arboç, Vilanova i la Geltrú, Sitges…

Així, a través del Carnaval de Vilanova s’hi pot seguir el rastre d’unes festes que enfonsant l’arrel  en un llarg passat compartit amb els pobles mediterranis i de la Vall de l’Ebre,  es renovà durant la pròspera etapa dels indians i es modernitzà a principis del XX, assumint els avenços culturals que durant aquests dos períodes aportaren el progressiu industrialisme de la burgesia mercantil, i la nova classe obrera. El seguiment del model actual de festa de Vilanova també ens serviria per conèixer com deurien ser els Carnaval en cadascuna de les ciutats suara mencionades, i com haurien pogut haver evolucionat sense la interferència del turisme de masses a partir dels anys setanta i la intromissió televisiva dels carnavals mediàtics, a l’estil de Rio o de Tenerife, que van agafar les societats d’aquestes ciutats (exceptuant la de Vilanova per raons que ja s’han expressat anteriorment) amb els models carnavalescos mediatitzats, o totalment arraconats, per les intervencions nacionalscatòliques de la dictadura. Cosa que no va succeir amb altres models festius, com la Festa Major o demés festivitats més relacionades amb celebracions de la “mitologia” cristiana. Llegeix més »

Contes urbanites

Excèntric

La universitat catalana Rovira i Virgili té les facultats dividides en dues poblacions, Reus i Tarragona. Entre aquestes dues ciutats, molt  properes entre sí, existeix des de fa segles una profunda rivalitat per encapçalar la vida econòmica i cultural de la regió. I aquesta real competència, mig de broma mig de veres, impregna tot el seu teixit social. Com no podia ser d’altra manera també els sectors universitaris participen activament d’aquesta rivalitat: entre els estudiants s’expliquen tota mena de contes i acudits per posar en qüestió, o ridícul, la institució adversària.

A la facultat de medicina de Reus em van assegurar que Tarragona concentra els professors més llunàtics de tot el districte, i també els més excèntrics. Conten d’un d’ells, que tenia ben guanyada reputació de mala bava, que un dia, en un examen, va proposar a un dels alumnes de fer-li un prova parcial de forma oral. Aquest, mig esparverat, va resignar-se d’acceptar-ho. Llavors el professor se li encarà i començà l’interrogatori, que, contràriament al que tots els alumnes havien temut, va desenvolupar-se amb una cordialitat extrema. Quan va haver acabat, el professor reclamà a l’alumne els fulls on havia d’haver redactat l’examen, l’alumne va atrevir-se a contestar que no havia pogut escriure res perquè havia estat responent-li personalment a ell, el professor replicà que d’allò ja n’era conscient, però que li donés els fulls, que li posaria la nota allà mateix.

Prengué els fulls… se’l mirà… sotjà l’alumne i va dir-li:

—Que prefereix un vuit a l’aula o un deu al jardí?

L’alumne contemplà el rostre del professor, i ara més esverat que abans, com que no entenia a què es referia aquest, optà per reclamar la nota més alta.

Aleshores el professor apuntà la nota, un deu, i seguidament, estampa-hi la seva ostentosa signatura, digué:

—Molt bé, un 10 al jardí!

I sense dir res més llençà els fulls d’examen per la finestra, a baix al jardí.